Sahur saatleri 2021 Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından açıklandı. Milyonlarca vatandaş, vilayet il 13 Nisan sahur saatlerine odaklandı. 13 Nisan gecesi Müslümanlar birinci sahur saatlerine nazaran niyet edecekler. İstanbul, Ankara, İzmir ve tüm vilayetlerde 2021 Ramazan İmsakiyesi ile sahur saatleri her vilayette bir kaç dakika farklılık gösterecek. Birinci sahur saat kaçta? sorusunun karşılığını 2021 Ramazan imsakiyesi üzerinden öğrenebilecekler. Diyanet bilgisine nazaran, İstanbul'da imsak vakti 04:50, Ankara'da 04.38, İzmir'de 05:05, Bursa'da 04:53, Trabzon'da ise 04:08 olarak açıklandı. Tüm vilayetlerin imsak vakitleri her gün bir kaç dakika değişecek. Pekala, İstanbul, Ankara, İzmir sahur ne vakit? İstanbul, Ankara, İzmir sahura ne vakit kalkılıcak? 2021 İstanbul, Ankara, İzmir aktüel imsakiye! İşte ayrıntılar haberimizde…
İSTANBUL, ANKARA, İZMİR SAHUR NE VAKİT?
Müslümanlar için büyük değere sahip üç aylardan sağlık ve şükür ayı ramazanın birinci orucu için gece sahura kalkılacak ve yarın birinci iftar yapılacak. Müslümanlar ramazan ayı boyunca farz olan oruç ibadetini yerine getirecekler.
Ramazanın birinci orucu için bu gece sahura kalkılacak ve yarın birinci iftar yapılacak.
Bugün, birinci imsak saat 03.53'te Iğdır'da yaşanacak, birinci iftar da 18.45'te Hakkari'de açılacak.
Ramazanın birinci günü son imsak saat 05.05'te İzmir'de olacak, son iftar ise saat 19.59'da Edirne'de yapılacak.
Birinci gün Sinop'ta 15 saat 3 dakikayla en uzun, Hatay'da ise 14 saat 39 dakikayla en kısa oruç tutulacak.
İSTANBUL İÇİN SAHUR NE VAKİT?
İstanbul'da birinci sahur imsak vakti 04:50'de yapılacak.
İstanbul'da iftar, 13 Nisan Salı günü 19:48 olacak
İZMİR İÇİN SAHUR NE VAKİT?
İzmir'de birinci sahur imsak vakti 05:05'de yapılacak.
İzmir'de iftar vakti 13 Nisan Salı ise 19:52 olacak.
ANKARA İÇİN SAHUR NE VAKİT?
Ankara'da birinci sahur, 04.38'de yapılacak.
Ankara'da iftar, 13 Nisan Salı günü saat 19.31'te gerçekleşecek.
SAHUR NEDİR?
Sözlükte "sabah olmadan evvelki vakit, gecenin son üçte biri" manasındaki seher sözüyle birebir kökten gelen sahûr (sehûr, sühûr), dinî bir terim olarak oruç tutmaya hazırlık olmak üzere fecrin doğmasından evvel yenen yemeği söz eder. Birtakım hadislerde bunun için "ekletü's-sehar/ ekletü's-sühûr" tabiri kullanılmıştır. Sahur sözü çok sayıda hadiste geçmektedir (Wensinck, el-Mu?cem, "?vm" md.). Tefsir, hadis ve fıkıh kaynaklarının ortaklaşa verdiği, başlangıçta oruç yasakları geceden başladığı halde Bakara müddetinin 187. âyetiyle bu müddetin fecre kadar uzatıldığı istikametindeki bilgi dikkate alındığında sahura imkân veren temel meşruiyet kanıtı bu âyetin, "Fecirden siyah ip beyaz ipten sizin için ayırt edilir hale gelinceye kadar yiyin ve için" meâlindeki kısmı olup sahura kalkmanın dinen teşvik edildiğini gösteren destek mevzuya ait hadislerdir. Oruç tutacak kişinin sahur yemeği yemesinin mendup olduğu konusunda İslâm âlimleri icmâ etmiştir (İbnü'l-Münzîr, s. 104).
"Sahura kalkın, çünkü sahurda rahmet vardır" üzere kelamlarıyla sahur yemeğini teşvik eden Hz. Peygamber'in (Buhârî, "?avm", 20; Nesâî, "?ıyâm", 18-19, 24; Tirmizî, "?avm", 17) uygulamalarıyla da sahura ehemmiyet verdiği görülür. Kimi hadislerde sahurun büsbütün terkedilmeyip bir yudum su ile bile olsa yerine getirilmesi tavsiye edilmiş, sahura kalkanların Allah'ın rahmetine ve meleklerin duasına mazhar olacağı belirtilmiş (Müsned, III, 12), sahur yemeği "mübarek gıda" olarak nitelenmiştir (Ebû Dâvûd, "?avm", 17; Nesâî, "?ıyâm", 25-26). Bütün bu kanıtları dikkate alan fakihler sahura kalkmanın kararının sünnet olduğu sonucuna varmışlardır. Bu bağlamda mendup ve müstehap sözlerinin kullanımının ise fıkıh yolundaki geniş manasına nazaran olduğu anlaşılmaktadır. Birtakım hadislerde söz edildiği üzere (İbn Mâce, "?ıyâm", 22) sahurun tutulacak oruca güç yetirebilmek için bedene besin sağlama hedefi taşıdığı açık olmakla birlikte sahura kalkan müminin asıl maksadı Hz. Peygamber'in sünnetini yerine getirerek bu vaktin feyiz ve rahmetinden yararlanmaya ve sonuçta Allah'ın hoşnutluğunu kazanmaya çalışmak olmalıdır.
İFTAR NEDİR?
Sözlükte fatr "yarmak, kesmek; yaratmak, icat etmek", bu kökten türeyen iftâr ve fıtr sözleri öteki birtakım manaların yanı sıra "orucu açmak, oruçluya orucu açtırmak, başlanmış bulunan orucu bozmak yahut hiç oruç tutmamak" üzere mânalara gelir. Kur'an'da fatr kökünün çeşitli türevleri kullanılmakla ve ayrıyeten oruçtan ve oruç tutmamayı haklı kılan kimi mazeretlerden kelam edilmekle birlikte (el-Bakara 2/184-185, 187) söz olarak iftar ve fıtr geçmez. Hadislerde ve sahâbe kelamlarında ise oruç ibadetiyle ilgili birçok detaylı karar belirtilirken bu iki sözün üstteki manalarda yaygın bir kullanıma sahip olduğu görülür. Bu mânaların her birinde iradî olarak oruca ters bir davranışta bulunma kelam konusu olduğundan iftar âdeta imsak ve savm sözlerinin aksi manalısı üzere yer almıştır. Fıkıh literatüründe iftar sözü, kelamlık manasıyla irtibatlı olarak ister oruç açma isterse bozma ve oruç tutmama formunda olsun "oruca alışılmamış bir davranışta bulunma" mânasında kullanılmakla birlikte, bunlar ortasında "oruçlu kimsenin vakti gelince yöntemine uygun biçimde orucunu açması" mânasının daha bariz olduğu ve sözün bu istikamette terim manası kazandığı söylenebilir. Gerçekten Türkçe'de de iftar "orucu açma" mânasına gelir.
Yorumlar
Kalan Karakter: